Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Duo Reges: constructio interrete. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Tubulo putas dicere? Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.

Sed in ceteris artibus cum dicitur artificiose, posterum
quodam modo et consequens putandum est, quod illi
§pigennhmatikÒn appellant;

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria
peccata.

1. Non laboro, inquit, de nomine.
2. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.
3. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.
4. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?
5. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.
6. In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est.

Maximus dolor, inquit, brevis est.

Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit.

• Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur.
• Poterat autem inpune;
• Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut probari.

Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Primum divisit ineleganter;

At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?

Recte, inquit, intellegis.

Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem.

Quae sequuntur igitur?

Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.

Quid adiuvas?

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.